|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||
Иеромонах Иов ((Гумеров)
«...Иерусалимский Синедрион, имеющий... высокую правовую традицию и
обязанный судить по законам, освященным авторитетом Писания, совершил
вопиющее беззаконие и осудил Иисуса Христа в нарушение основных
требований еврейского судопроизводства...»
| ||||||||||||||||||
|
Андрей Десницкий
«Современного читателя от Ветхого Завета часто отталкивает его
кажущаяся «жестокость». Ну что же, Библия – правдивая книга, и если люди
всегда убивали и ненавидели друг друга, она повествует об этом честно и
открыто. Но проблема в том, что Ветхий Завет говорит не просто о
жестокости отдельных людей, он приписывает эту жестокость самому Богу.
Попробуем разобраться с этим подробнее...» | ||||||||||||||||||
Никакой статистический
анализ не способен доказать или опровергнуть достоверность Евангельских чудес.
Но закономерность употребление имен, географических названий и прочих деталей быта
в Евангелиях свидетельствует, что новозаветные авторы были
очевидцами описываемых событий |
||||||||||||||||||
Статья, написанная епископом Сербской Православной церкви,
рассказывает об истории и духовном значении Святой земли и города Иерусалима |
||||||||||||||||||
|
«Правомочно ли соединение библейской
истории творения мира, христианского
понимания смысла и цели его творения с
естественнонаучной концепцией
возникновения вселенной ... и её
эволюционного развития?» |
||||||||||||||||||
|
В книге рассматриваются археологические свидетельства, подтверждающие
правоту библейского повествования, а также разбираются типовые ошибки
оппонентов-комментаторов Библии
|
||||||||||||||||||
«Примитивный человек будет приписывать Богу все то, чего он не может объяснить своим житейским опытом или своим человеческим умом. Но... никто из верующих ... не станет употреблять Бога как затычку, употреблять понятие о Боге как объяснение того, чего он не понимает... Бог, наоборот, выделяется в современном сознании для верующего именно не как объяснение, а как независимый факт...» |
||||||||||||||||||
|
«Александр Сопровский (1953–1990) – поэт, историк и философ – наряду с
замечательными стихами написал несколько литературных эссе, одно из
которых – толкование библейской Книги Иова» |
||||||||||||||||||
|
«Мы любим Россию, но это
не значит, что мы любим все, что можем в ней встретить. России не
достаточно просто занимать место на географической карте, чтобы носить
наименование Святой Руси. То, что в ней свято, противостоит тому, что
паскудно. В какой из этих частей наше Отечество?...» |
||||||||||||||||||
|
«Если бы для науки существовал Бог, она бы имела своей задачей подчинить Бога.
Будучи по духу пантеистичной, наука как раз мало-помалу отдаёт природу во власть
человека, то есть в кривом зеркале пантеизма жертвой экспансии науки является всё-таки Бог...»
|
||||||||||||||||||
«Несмотря на то, что представление о религии как об «опиуме для народа»
уже не |
||||||||||||||||||
|
«Всякий раз, приступая к рассмотрению библейского текста, необходимо
учитывать своеобразные и порой очень непривычные для нас законы и
особенности построения этого текста»... |
||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||
|
Александр Хоменков
| ||||||||||||||||||
|
Александр Хоменков
| ||||||||||||||||||
«Мы можем всё. Это надо понять сердцем,
на это надо настраивать нацию. | ||||||||||||||||||
|
«Время
от времени мы слышим слова о том, что русские не умеют работать, им чуждо
ответственное отношение к труду. Повсеместно мы слышим утверждения, что
русские – самая невоздержанная в употреблении спиртных напитков нация.
Повторяя строки классика, перед глазами встает образ нечесаного и
бородатого мужика в зипуне... Соответствуют ли эти представления
действительности?...» | ||||||||||||||||||
|
«...Проецирование
эфемерного СССР на историческую Россию – привычный вывих как у правых, так и у левых публицистов последних лет. Им бы вспомнить, что российскому
государству двенадцать веков. Семьдесят советских лет на этом фоне – краткий эпизод, страшный сон. Отчего-то у
нас стесняются твердо заявить, что полтора десятилетия назад исправлена досадная опечатка истории: Россия вернулась к цивилизационному выбору...» | ||||||||||||||||||
«Какое будущее ожидает историческое знание в эпоху глобализации? Точно этого,
разумеется, никто предсказать не может, однако о некоторых важных
тенденциях, пожалуй, уже вполне можно говорить. Главная из них состоит в том, что склады-вающийся
постепенно единый мир, похоже, вообще не будет нуждаться в истории.
Точнее, в тех видах истории, которые
нам столь привычны и дороги...» | ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
|
«Как ни парадоксально, ни один из
большевистских главарей не участвовал в войне... Все эти люди, кабинетные ученые или митинговые
ораторы, не имели военного опыта, никогда не участвовали в серьезных боях, где царит смерть.
Их представление о смерти, убийстве, людских бедствиях было абстрактным. Это незнание практической
стороны дела способствовало жестокости режима. ...» | ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
|
«В статье делается попытка оценить по годам количество
пострадавших за веру иерархов, клириков и мирян Русской Православной Церкви - жертвах большевистского режима с 1917 по 1952 годы...»
| ||||||||||||||||||
|
«С приходом советской власти в конце 1917 г. начались
гонения на РПЦ, которые приняли массовый и ожесточенный характер уже в 1918 г., после издания 23 января
декрета «Об отделении Церкви от государства», и продолжались на протяжении всего советского периода, т. е.
до конца 80-х гг....»
| ||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||
Иеромонах Серафим Роуз
«В некотором смысле, никто из нас не знает, как подойти к этой
книге. ...Основной вопрос, служащий причиной наших трудностей в понимании
этой книги – это: насколько «буквально» нам читать ее?...»
| ||||||||||||||||||
|
«Если историю человечества представить
в виде гигантского музея, то обнаруживается, что несколько залов этого
музея оказались запертыми. По воле ученых под замком находятся те факты,
которые противоречат общепринятым историческим концепциям». | ||||||||||||||||||
Гилберт К. Честертон
«В нашем мире сложно не то, что он
неразумен, и даже не то, что он разумен.
Чаще всего беда в том, что он разумен не в полной мере...»
| ||||||||||||||||||
Клайв Стейплз
Льюис «С того
самого момента, как я стал христианином,
я всегда считал, что лучшая и, возможно,
единственная услуга, какую я мог бы
оказать моим неверующим ближним, - это
объяснить и защитить веру, которая была
общей и единой почти для всех христиан
на протяжении всех времен...» | ||||||||||||||||||
|
См. также: Избранные материалы по искусству ведения спора | ||||||||||||||||||
|
|
|
Друзья! Если вам интересен мой сайт и вы хотите помочь в
скорейшей реализации новых идей, завершении начатых статей и написании
новых, просьба оказать поддержку. Любое пожертвование будет принято с
огромной благодарностью.
|
|
|
|
|
 |
Майкл Кремо,
Ричард Томпсон
© 2003–2019
Все права защищены. Перепечатка авторских текстов допускается только с
согласия автора. Revised:
октября 15, 2019